В здании ратуши Чечерска, прошедшей масштабную реконструкцию в начале года, расположился историко-этнографический музей в памятнике архитектуры XVIII века. Экспозиция знакомит посетителей с уникальной народной иконописью — важной частью духовной и культурной традиции Беларуси. Иконы в доме белоруса традиционно несли глубокий духовный, культурный и психологический смысл: перед образами молились, просили помощи и благодарили. Почетным местом в жилище был красный угол, где висели убранные рушниками иконы, часто передававшиеся как семейные реликвии из поколения в поколение.
Бабичская школа иконописи и её особенности
Особое место в белорусской иконописи занимает Бабичская школа, сформировавшаяся в XVIII веке. Её создатели — братья Владимир и Гавриил Гераковы, последние мастера известной крестьянской династии иконописцев. Развитие иконописной традиции в регионе связывают со строительством храмов в Чечерске. Граф Захарий Чернышев пригласил для их росписи итальянских мастеров, в число помощников которых попали братья Гераковы. Это позволило им освоить технику и впоследствии самостоятельно создавать иконы и расписывать местные церкви. Существует гипотеза о монахе, сосланном в регион в XVII–XVIII веках, который зарабатывал написанием икон и росписью храмов, однако эта версия не подтверждена.
Художественные особенности бабичских икон
В бабичской иконе органично сочетаются западные влияния и глубинная архаика земледельческого строя. Образы не имели окладов, золочение практически отсутствовало, кроме единичных икон святителя Николая Чудотворца. Иконы писались для крестьян и оформлялись на простых досках, скреплённых специальными скобами, преимущественно из липы, реже — сосны и берёзы. Цветовая палитра отличалась тёмными, приглушёнными тонами с простым исполнением. Лица святых изображались округлой формы с лёгкой улыбкой.
Бабичские иконы характеризовались оригинальной техникой грунтовки: левкас (смесь мела и рыбьего жира, обеспечивающая гладкость, устойчивость к температурным перепадам и хорошее закрепление краски) накладывался настолько тонким слоем, что в местах повреждения краски сразу видна была доска. Для богатых заказчиков и храмов создавались более украшенные иконы с добавлением золочения и плотным слоем грунтовки.
Чечерская икона святых и популярность мастеров
Главный хранитель фондов музея Людмила Филюшкина выделила икону «Зосима и Савватий Соловецкие», названную Чечерской иконой. Святые являются основателями Соловецкого монастыря и покровителями пчеловодства, традиционно изображаются на фоне обители. Гераковы написали их у чечерской церкви, при этом добавили святого Власия, покровителя скотоводства, — вероятно, по заказу крестьянина, занимавшегося скотоводством.
Бабичские иконы были популярны среди простого населения, не располагавшего средствами для заказов у профессиональных иконописцев Ветки. К Гераковым часто обращались крестьяне, ценившие минималистичность и простоту исполнения, тогда как состоятельные прихожане и храмы заказывали более богато украшенные образы.
Сбор икон в музей и наследие аварии на ЧАЭС
Собрание уникальных памятников духовной культуры в Чечерском районе начало формироваться с открытия местного музея в 1990 году. Первым экспонатом стала икона святого Георгия Победоносца, принесённая правнучкой мастеров Гераковых. Первый директор музея Евгения Антоновна Шипенко активно участвовала в экспедициях по району, приобретая иконы у местных жителей. Массовое поступление образов произошло после аварии на Чернобыльской АЭС, когда многих вынуждали отселяться. Вещей разрешалось брать по минимуму, однако сельчане считали оставление святыни в доме кощунством и передавали иконы в музей. Сегодня бабичские иконы признаны одним из брендов Чечерского района.
Источник: Гомельская праўда (gp.by)
🎭 Куда сходить в Гомеле на выходных — в нашей афише событий Гомеля: концерты, спектакли, выставки и кино.
